Articles and news

Jumala meitä auttakoon? Kuinka uskonto on hyvä (ja huono) mielenterveydelle

tällä viikolla miljoonat amerikkalaiset suunnistavat murskaavia ihmisjoukkoja ja käyttävät tuntikausia matkustamiseen nähdäkseen vilauksen paavi Franciscuksesta tämän ensimmäisellä vierailulla tässä maassa. Niille, jotka ovat hartaasti uskonnollisia, paavin Yhdysvaltain-matka tarjoaa ainutlaatuisen tilaisuuden saada paavin siunauksia, saada armoa ja tuntea olevansa lähempänä Jumalaa.

mutta nekin hartaat katolilaiset, jotka eivät ole eturivissä Francisin vierailun vuoksi, saattavat nähdä hyötyä uskostaan. Liuta tutkimusta on yhdistänyt uskonnollisuuden parempaan hyvinvointiin ja yleiseen mielenterveyteen. Useissa tutkimuksissa on havaittu, että hartailla ihmisillä on vähemmän masennus-ja ahdistusoireita sekä parempi kyky selviytyä stressistä. Tietyt uskonnolliset tavat voivat tutkimusten mukaan jopa muuttaa aivoja mielenterveyttä edistävällä tavalla.

uskonto saattoi kuitenkin olla myös kaksiteräinen miekka: Kielteiset uskonnolliset käsitykset — esimerkiksi se, että Jumala rankaisee tai hylkää sinut — on yhdistetty vahingollisiin seurauksiin, kuten masennustilojen lisääntymiseen ja elämänlaadun heikkenemiseen.

”jos ihmisillä on rakastava, ystävällinen käsitys Jumalasta” ja he tuntevat Jumalan tukevan heitä, he näyttävät kokevan hyötyä, sanoi psykologian professori ja uskonnon ja terveyden asiantuntija Kenneth Pargament Bowling Greenin osavaltionyliopistosta Ohiosta. Mutta” tiedämme, että hengellisyydellä on synkempikin puoli”, Pargament sanoi. ”Jos sinulla on taipumus nähdä Jumala rankaiseva, uhkaava tai epäluotettava, niin se ei ole kovin hyödyllistä” terveydelle, hän sanoi.

Religion ’ s mental health benefits

laaja — alainen tutkimus — erityisesti yhdysvaltalaisten keskuudessa-on yhdistänyt uskonnolliset käsitykset myönteisiin tuloksiin mielenterveyden kannalta. Esimerkiksi vuonna 2005 San Franciscon lahden alueen iäkkäillä aikuisilla tehdyssä tutkimuksessa havaittiin, että uskonnollisuus toimi puskurina masennusta vastaan huonokuntoisten ihmisten keskuudessa, ja eniten masennusta esiintyi niiden keskuudessa, jotka olivat huonokuntoisia eivätkä uskonnollisia. Lisäksi vuonna 2013 tehdyssä tutkimuksessa havaittiin, että potilaat, joita hoidetaan mielenterveysongelmien, kuten masennuksen tai ahdistuksen vuoksi, reagoivat hoitoon paremmin, jos he uskoivat Jumalaan.

Duken yliopiston lääketieteellisen keskuksen hengellisyyden, teologian ja terveyden keskuksen johtaja tri Harold G. Koenig totesi eräässä 93 uskontoa ja terveyttä käsittelevän tutkimuksen katsauksessa, että useammilla uskonnollisilla ihmisillä oli vähemmän masennusoireita.

”ihmiset, jotka ovat enemmän tekemisissä uskonnollisten tapojen kanssa ja jotka ovat uskonnollisesti sitoutuneempia, näyttävät selviytyvän paremmin stressistä”, Koenig sanoi. ”Yksi syy on se, että se antaa ihmisille tarkoituksen ja tarkoituksen elämälle, ja se auttaa heitä ymmärtämään negatiivisia asioita, joita heille tapahtuu”, Koenig sanoi. Ihmisen uskonnollinen yhteisö voi myös antaa tukea ja rohkaisua vaikeina aikoina, hän sanoi.

uskonto ja aivot

uskonnollisten ihmisten aivoja koskevat tutkimukset voivat myös antaa selityksen uskonnon ja mielenterveydellisten hyötyjen yhteydelle, sanoi tohtori Andrew Newberg, neurotieteilijä Thomas Jeffersonin yliopistosta ja sairaalasta Philadelphiasta. Tutkimusten mukaan meditaatio ja meditatiivinen rukous (kuten rukous, joka toistaa tietyn lauseen) aktivoivat aivojen alueita, jotka osallistuvat tunnereaktioiden säätelyyn, mukaan lukien otsalohkot, Newberg sanoi.

Newbergin ja kollegoiden vuonna 2010 tekemässä tutkimuksessa, johon sisältyi Tiibetinbuddhalaisten ja Fransiskaaninunnien aivokuvia, havaittiin, että näillä pitkäaikaisilla meditoijilla oli enemmän aktiivisuutta otsalohkon alueilla, kuten etuotsalohkossa, verrattuna ihmisiin, jotka eivät olleet pitkäaikaisia meditoijia.

näiden aivojen alueiden vahvistaminen voi auttaa ihmisiä olemaan ”rauhallisempia, vähemmän taantumuksellisia, paremmin kykeneviä käsittelemään stressitekijöitä”, Newberg sanoi. Nämä tutkimukset eivät kuitenkaan voi sanoa rukouksen muuttaneen aivoja — on mahdollista, että nämä erot olivat olemassa ennen kuin meditoijat ryhtyivät rukoilemaan.

on myös mahdollista, että uskonnon kannattamat uskomukset ja opetukset — kuten anteeksianto, rakkaus ja myötätunto — voivat ”integroitua aivojen toimintaan”, Newberg sanoi. Hän sanoi, että mitä enemmän aivojen tiettyjä hermoyhteyksiä käytetään, sitä vahvemmiksi ne tulevat, joten jos uskonto kannattaa myötätuntoa, myötätunnon ajatteluun liittyvät hermopiirit vahvistuvat.

”joten palaat jatkuvasti näihin positiivisiin tunteisiin ja tunteisiin, ja se vähentää stressiä, ahdistusta ja voi johtaa stressihormonien vähenemiseen”, Newberg sanoi.

jotkut uskonnot kannattavat myös sitä, että jäsenet pysyisivät erossa riskialttiista terveyskäyttäytymisestä, kuten tupakoinnista, alkoholin juomisesta tai liiallisesta syömisestä. Ohjaaminen pois näistä epäterveellisistä käyttäytymismalleista voisi olla hyödyllistä myös aivotoiminnalle, hän sanoi.

varjopuolia hartaalle

uskonnolla ei kuitenkaan aina ole myönteistä vaikutusta mielenterveyteen — sen vaikutus riippuu ihmisen vakaumuksesta ja siitä, hyväksyykö uskonto yleisesti suuremman yhteisön, asiantuntijat sanoivat.

esimerkiksi, jos uskonto rakkauden ja myötätunnon puolestapuhumisen sijaan puoltaisi ei-uskovien vihaa, näistä kielteisistä uskomuksista tulisi myös osa aivojen toimintaa, Newberg sanoi. Teoriassa tämä kohdistuisi vihan ajattelemiseen osallistuviin aivojen alueisiin ja voisi lisätä stressiä ja stimuloida stressihormonien vapautumista, Newberg sanoi.

lisäksi, jos jotkut ihmiset uskovat, että jokin terveydentila — kuten riippuvuus — on rangaistus Jumalalta, he saattavat vähemmän todennäköisesti hakeutua hoitoon, Newberg sanoi.

Pargament on myös havainnut, että kun ihmiset uskovat Jumalan hylänneen heidät tai kun he kyseenalaistavat Jumalan rakkauden heitä kohtaan, heillä on taipumus kokea suurempaa tunneperäistä ahdistusta ja jopa suurempi riski kuolla aikaisemmin.

”tällaiset kamppailut liittyvät niihin elämän osa-alueisiin, joita pitää pyhinä”, Pargament sanoi. ”Kun järkytyt sille tasolle , niin … se tulee olemaan hyvin ahdistavaa.”

sitä, miksi jotkut suhtautuvat uskontoon myönteisesti, kun taas toiset kielteisesti, ei tiedetä, ja lisää tutkimuksia pitäisi tehdä tämän aiheen selvittämiseksi, Newberg sanoi.

Pargament sanoi, että jotkut ihmiset voivat tulla ulos uskonnollisesta taistelusta tuntien itsensä eheämmiksi, erityisesti ne, joilla on yhteisön tuki koko taistelunsa ajan.

Seuraa Rachael Rettneriä @RachaelRettner. FollowLive Science @livescience, Facebook & Google+. Alkuperäinen artikkeli Live Science.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.